Tủ sách Bảo Anh Lạc

Từ trái sang: Ni Sư TN Giới Hương, Giám khảo Ngọc Bảo, Gk Khánh Lan, Gk Tâm Diệu, Gk Nguyên Giác, Phóng viên Thanh Phong (thay mặt Giám khảo Hoàng Mai Đạt), và Gk Nguyên Hà

Mời xem toàn sách: A hàm- Mưa Pháp Chuyển Hóa Phiền Não, tập 1- Viet Ananda Foudation, USA:

A_Ham-Tap_1-TN_Gioi_Huong.pdf

Đọc Tuyển Tập Giải Văn Học Hương Pháp:
Hiệu Quả Thực Nghiệm Phật Pháp Trong Đời Sống

Huỳnh Kim Quang

The content of this work directly relates to the Śūraṅgama Sūtra, especially to the twenty-five bodhisattvas presenting their own ways of awakening. The author has skillfully incorporated the Śūraṅgama Sūtra into the Commentary on Avalokiteśvara

Như một bậc đạo sư trí tuệ, Đức Phật đã dùng nhiều phương tiện giáo huấn đa đạng đáp ứng theo nhu cầu căn cơ khác nhau của từng chúng sanh. Bây giờ, chúng ta sẽ nhìn vào sự phát triển của hai truyền thống chính của Phật Giáo, Pāli và Phạn (Sanskrit) ngữ.

Dù là mưa rào, mưa phùn hay mưa ngâu, hương vị của mưa thật là dễ chịu, trong sáng nên mưa được chúng ta chào đón với một sự vui mừng thoải mái nhẹ nhàng. Cũng thế, pháp vị A-hàm thật nhẹ nhàng, dễ hiểu, làm tươi sáng tâm tư của chúng ta. A-hàm có thể đẩy tan những dục vọng phiền não đang thiêu đốt chúng ta và nuôi lớn giới thân tuệ mạng thánh hiền của chúng ta, vì thế tác phẩm ‘A-hàm: Mưa pháp chuyển hóa phiền não’ (2 tập) xin được ra mắt với nội dung giới thiệu A-hàm như một suối nguồn Phật pháp không thể thiếu trong việc tưới tẩm và nuôi dưỡng nguồn tâm linh của chúng ta.

“A thought of returning to hear the self-nature

Drop phenomena down to only hear the hearing nature.

Listening deeply, without chasing after objects

Objects separate organ, only hearing-hearing presents.”

Namo Tathagata main Cause, Supreme Enlightenment, Bodhisattvas Virtues, Buddha Head Great Peak of Surangama Sutra.

Namo the Ear-organ of Perfect Penetration, Great Compassion Avalokitesvara Bodhisattva.

Đọc Sách trong Tủ Sách Bảo Anh Lạc, Chùa Hương Sen, và thỉnh online: www.lulu.com

https://www.lulu.com/

Trong chuyến công du hoằng pháp tại Canada 

 (Montreal - Toronto - Victoria - Edmonton - Vancouver ) 

Ni sư THÍCH NỮ GIỚI HƯƠNG  sẽ mang một số sách thân tặng Phật tử Montreal như sau

Đó là toàn bộ thư viện Phật học của Cư sĩ Mật Nghiêm Đặng Nguyên Phả lưu giữ trong nhiều thập niên tu học, hoạt động.
 

Kính bạch quý Thầy, Cô cùng quý Cư sĩ Phật tử,

“Luân Hồi trong Lăng Kính Lăng Nghiêm” của Ni sư Thích Nữ Giới Hương đã được ra mắt lần đầu vào năm 2008, và sau gần 10 năm đã được tái bản 4 lần và lần thứ 5, năm 2018 được tái bản cùng một lúc ở hai nơi, trong nước do NXB Hồng Đức xuất bản và ở hải ngoại do NXB Ananda Viet Foundation xuất bản phát hành trên mạng Amazon toàn cầu.

 Từ trái sang: Ni Sư TN Giới Hương, Giám khảo Ngọc Bảo, Gk Khánh Lan, Gk Tâm Diệu, Gk Nguyên Giác, Phóng viên Thanh Phong (thay mặt Giám khảo Hoàng Mai Đạt), và Gk Nguyên Hà

do Ni Trưởng TN Giới Hương biên soạn

1. SÁCH TIẾNG VIỆT
   • BỒ-TÁT VÀ TÁNH KHÔNG TRONG KINH TẠNG PALI VÀ ĐẠI THỪA, Thích Nữ Giới Hương, Delhi-7: Tủ Sách Bảo Anh Lạc, 2005. NXB Tổng Hợp Tp HCM; tái bản lần 2 & 3, năm 2008 & 2010.

BỐ TÁT và TÁNH KHÔNG là luận án Tiến Sĩ của Ni sư Thích Nữ Giới Hương trình tại Trường Đại Học Delhi. Trọng tâm của tác phẩm, bằng phương pháp so sánh và đối chiếu, nhấn mạnh về lý “Tánh Không” trong cả hai hệ tử tưởng Nguyên Thủy và Đại Thừa, để từ đó mỗi độc giả và hành giả dễ dàng nhận chân được bản chất ‘tánh không,’ đặc biệt là “tánh không” trong hệ tử tưởng Pali.

Ni sư Thích Nữ Giới Hương có lẽ là vị trụ trì viết nhiều nhất ở hải ngoại. Đó là theo chỗ tôi biết, trong cương vị một nhà báo nhiều thập niên có liên hệ tới nhà chùa và công việc xuất bản.

Phật tử Việt Nam thường dùng danh từ "Mẹ Hiền Quan Âm", lễ hội Quan Âm, lễ hội Mẹ Hiền như một người mẹ. Tìnhthương không bờ bến của Ngài là bà Mẹ trong gia đình, mẹ hiền trong tất cả các bà mẹ hiền, chứ không phải là Phật, Bồ tát cao xa trên tầng mây nữa.

Tâm chúng ta nếu không biết ‘thiểu dục tri túc’, thì chúng ta ít khi nào cảm thấy hoan hỉ và vừa lòng với ai lắm. Việc gì cũng càm ràm và thấy khó chịu, không thỏa mãn.

Dù nhắm mắt, bịt tai, bịt cả sáu căn, không cho nó hoạt động, dầu cho diệt hết tất cả cái thấy, nghe, hay biết, bên trong nắm giữ cái u nhàn, không biết, không nghĩ thì đó cũng còn là sự phân biệt bóng dáng pháp trần  mà thôi...